Certilleux, Kirche - Buntglasfenster
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Dieses Buntglasfenster stellt auf theatralische Weise die Konfrontation zwischen dem Heiligen Paulus (und Barnabé), dem römischen Prokonsul Sergius Paulus und dem Betrüger Elymas dar.
Dieses Buntglasfenster mit seinen hellen und kontrastreichen Tönen stellt auf theatralische Weise die Konfrontation zwischen dem Heiligen Paulus, dem römischen Prokonsul Sergius Paulus und dem Betrüger Elymas dar. Es handelt sich um die Episode „Der heilige Paulus blendet vor dem Prokonsul seinen Betrüger“ aus der Apostelgeschichte, Kapitel 13, Verse 6–12. In der Mitte, in der Höhe, sitzt der Prokonsul Sergius Paulus auf einem Thron. Er trägt eine gelb-weiße Toga und lauscht der Debatte, die vor seinen Augen stattfindet. Links zeigt der Heilige Paulus, erkennbar an seinem Heiligenschein und seinem leuchtend roten Outfit, mit einem anklagenden Finger auf einen in Malvenfarbe und Blau gekleideten Mann. Es ist Elymas, auch Bar-Jesus genannt, der hier als Betrüger dargestellt wird, als Zauberer, der sich der Verkündigung des Evangeliums widersetzt. Dieser ist rechts bereits von der Blindheit betroffen, die Paulus ihm als göttliche Strafe ankündigt. Ein anderer Mann steht mit weit aufgerissenen Augen hinter ihm und hilft ihm, als wolle er ihn stützen. Die Handlung spielt sich in einer klassischen Architektur mit kannelierten Säulen und sorgfältiger Pflasterung ab, die den griechisch-römischen Kontext hervorhebt. Auf dem Boden sind ein Tisch und Schriftrollen zu sehen, Symbole des Gesetzes, der Verwaltungsmacht und des Wissens.Dieses Buntglasfenster mit seinen hellen und kontrastreichen Tönen stellt auf theatralische Weise die Konfrontation zwischen dem Heiligen Paulus, dem römischen Prokonsul Sergius Paulus und dem Betrüger Elymas dar. Es handelt sich um die Episode „Der heilige Paulus blendet vor dem Prokonsul seinen Betrüger“ aus der Apostelgeschichte, Kapitel 13, Verse 6–12. In der Mitte, in der Höhe, sitzt der Prokonsul Sergius Paulus auf einem Thron. Er trägt eine gelb-weiße Toga und lauscht der Debatte, die vor seinen Augen stattfindet. Links zeigt der Heilige Paulus, erkennbar an seinem Heiligenschein und seinem leuchtend roten Outfit, mit einem anklagenden Finger auf einen in Malvenfarbe und Blau gekleideten Mann. Es ist Elymas, auch Bar-Jesus genannt, der hier als Betrüger dargestellt wird, als Zauberer, der sich der Verkündigung des Evangeliums widersetzt. Dieser ist rechts bereits von der Blindheit betroffen, die Paulus ihm als göttliche Strafe ankündigt. Ein anderer Mann steht mit weit aufgerissenen Augen hinter ihm und hilft ihm, als wolle er ihn stützen. Die Handlung spielt sich in einer klassischen Architektur mit kannelierten Säulen und sorgfältiger Pflasterung ab, die den griechisch-römischen Kontext hervorhebt. Auf dem Boden sind ein Tisch und Schriftrollen zu sehen, Symbole des Gesetzes, der Verwaltungsmacht und des Wissens.
Dieses Buntglasfenster mit seinen hellen und kontrastreichen Tönen stellt auf theatralische Weise die Konfrontation zwischen dem Heiligen Paulus, dem römischen Prokonsul Sergius Paulus und dem Betrüger Elymas dar. Es handelt sich um die Episode „Der heilige Paulus blendet vor dem Prokonsul seinen Betrüger“ aus der Apostelgeschichte, Kapitel 13, Verse 6–12. In der Mitte, in der Höhe, sitzt der Prokonsul Sergius Paulus auf einem Thron. Er trägt eine gelb-weiße Toga und lauscht der Debatte, die vor seinen Augen stattfindet. Links zeigt der Heilige Paulus, erkennbar an seinem Heiligenschein und seinem leuchtend roten Outfit, mit einem anklagenden Finger auf einen in Malvenfarbe und Blau gekleideten Mann. Es ist Elymas, auch Bar-Jesus genannt, der hier als Betrüger dargestellt wird, als Zauberer, der sich der Verkündigung des Evangeliums widersetzt. Dieser ist rechts bereits von der Blindheit betroffen, die Paulus ihm als göttliche Strafe ankündigt. Ein anderer Mann steht mit weit aufgerissenen Augen hinter ihm und hilft ihm, als wolle er ihn stützen. Die Handlung spielt sich in einer klassischen Architektur mit kannelierten Säulen und sorgfältiger Pflasterung ab, die den griechisch-römischen Kontext hervorhebt. Auf dem Boden sind ein Tisch und Schriftrollen zu sehen, Symbole des Gesetzes, der Verwaltungsmacht und des Wissens.
